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    其实，这些动物中的打斗明星是如此，而角斗士们也是一样的。很多受到狂热欢迎的角斗士明星其实只不过是如同现代地球上一匹被赌客偏爱的赛马或者是一辆给车队带来辉煌战绩的F1赛车一样。

    若是现代，大概有学者可以以此讲一样人的物化问题吧。不过对于这个时代来说，贵人们却是理所应当的不把奴隶当人看待的。

    正是因为这个原因，本来是地球上的现代人的谢尔盖才准备只是把角斗士生涯作为一个跳板的。他只打算以这段生活来学习战斗，掌握能够在这个世界上立足的技能。对于观众的那些欢呼，就算是不能坦之若素，但是却肯定不会当真的。角斗士和后世的体育明星截然不同，他们的本质上是奴隶。

    当然了，事情从来都不是绝对的。在这个崇尚个人力量的世界，若是角斗士一路在厮杀过程中逐渐获取了力量，成为了强者，那么他基本上就不用为获释的事情cāo心了――军政长官将会出面，使他获释并且招揽他为国所用。

    谢尔盖自然是要向着实力变强的方向走。不过他可以肯定，自己是不会为这个堕落的帝国卖命的。

    没错，一个时代有着一个时代的道德观，而一个文明也有着一个文明的道德观。例如说在15世纪的中国，男人有个三妻四妾那叫本事。而在同时期的英国，即便是英王本身也不能纳妾。于是他不得不使用将妻子处死这种极端方式来迎娶下一任的妻子。法国大作家梅里美在他那篇查理九世时代的小说中就如此写道：“……因为，即使是对同样的行为，人们的意见也依着时代的不同而有大大的改变。

    ……所以，我认为十六世纪人的行为当然不该依十九世纪人的意见来批判。在一个文化进步的国家里视为犯法的事，在一个文化比较落后的国家里看来，或者只是一种大胆的表现，甚至在一个野蛮的时代里，或者竟是一种值得称赞的行为。我觉得，要适当地对同样的行为下个判断，也应该随着国家的不同而分别对待，因为在一个民族和另一个民族之间存在着的差异，并不亚于一个世纪和另一个世纪之间的差异。”

    他说的没错，而中国古代也有华夷之辨，中国曾经有这样的说法：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”

    中国入夷狄，则夷狄之。

    文明者到了野蛮之处，就要变得野蛮吗？

    谢向明拒绝完全变成野蛮人。虽然他不免会受到这个世界的影响，特别是他在吸收这具身体原本主人的记忆的时候更是会受到这方面的和平演变。但是他拒绝自己完全的变成野蛮人。

    相反，谢向明打算给这个世界传播文明。

    换句话来说，就是这样的情况：中国入夷狄，则使夷狄变华夏。

    “看起来，我该回忆自己一下《人权宣言》和那些启蒙思想家的著作了。”望着角斗场内的血腥场面，谢尔盖这样对自己说道。

    　　


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